Friedensgebet vom Ordensgroßprior / Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem

Gebetswache 7. Oktober 2024

Kurze Reflexion

Epheser 2,14-17

Liebe Brüder und Schwestern,
der Herr gebe euch Frieden!

Wir sind hier versammelt am Ende eines Tages des Gebets, des Fastens und der Buße, am Ende eines der schwierigsten und schmerzlichsten Jahre der letzten Zeit.

In diesem Jahr haben wir unser Entsetzen über die Verbrechen zum Ausdruck gebracht, die begangen wurden, angefangen bei den Ereignissen vom 7. Oktober vor genau einem Jahr im Süden Israels, die bis heute eine tiefe Wunde in den Israelis hinterlassen haben.

Wir erhoben unsere Stimme gegen die folgenden Wirren der Aggression, der Zerstörung, des Hungers, des Leidens und des Todes.

Wir sind Zeugen eines noch nie dagewesenen Ausmaßes an Gewalt in Worten und Taten. Hass, Trauer und Wut scheinen sich unserer Herzen bemächtigt zu haben und keinen Raum für andere Gefühle zu lassen, als den anderen und sein Leid abzulehnen.

In diesem Jahr haben wir in jeder erdenklichen Form unsere Solidarität und Unterstützung für unsere Gemeinschaft in Gaza und alle ihre Bewohner zum Ausdruck gebracht.

Wir haben versucht, eine Stimme zu sein, die all diese Gewalt nachdrücklich und klar verurteilt, die nur einen Teufelskreis der Rache provozieren und noch mehr Gewalt hervorbringen wird.

Wir haben unsere Überzeugung bekräftigt, dass Gewalt, Aggression und Kriege niemals Frieden und Sicherheit schaffen werden.

Wir haben unaufhörlich wiederholt, dass wir stattdessen den Mut brauchen, Worte zu sprechen, die den Horizont öffnen und nicht umgekehrt, um die Zukunft aufzubauen, anstatt sie zu verleugnen. Wir brauchen den Mut, Kompromisse einzugehen und notfalls auf etwas zu verzichten, für ein höheres Gut, nämlich den Frieden. Verwechsle niemals Frieden mit Sieg!

Wir haben auf die Notwendigkeit hingewiesen, eine gemeinsame Zukunft für dieses Land aufzubauen, die auf Gerechtigkeit und Würde für alle seine Bewohner beruht, angefangen beim palästinensischen Volk, das nicht länger auf sein Recht auf Unabhängigkeit warten kann, das viel zu lange aufgeschoben wurde.

Wir haben die Notwendigkeit bekräftigt, in unseren Beziehungen die Wahrheit zu tun und zu sagen, den Mut zu haben, Worte der Gerechtigkeit zu sprechen und Perspektiven des Friedens zu eröffnen.

Was in Gaza geschehen ist und geschieht, lässt uns fassungslos und unverständlich zurück.

Auf der einen Seite haben die Diplomatie, die Politik, die multilateralen Institutionen und die internationale Gemeinschaft ihre ganze Schwäche gezeigt, auf der anderen Seite wurden wir auch unterstützt:

Der Heilige Vater hat wiederholt alle Beteiligten aufgerufen, diese Drift zu stoppen, aber er hat auch auf konkrete Weise seine menschliche Solidarität mit unserer Gemeinschaft in Gaza zum Ausdruck gebracht und sie auch konkret unterstützt.

Gerade heute hat er einen Brief an alle Katholiken dieser Region geschickt, in dem er seine Nähe zu all denen zum Ausdruck bringt, die auf unterschiedliche Weise unter den Folgen dieses Krieges leiden, insbesondere unseren Brüdern und Schwestern in Gaza, und uns ermutigt, "Zeugen der Kraft eines gewaltfreien Friedens" zu werden, "Sprossen der Hoffnung" zu sein und »Zeuge von der Liebe inmitten von Worten des Hasses, von der Begegnung inmitten wachsender Konfrontation, von der Einheit inmitten wachsender Feindseligkeit«. Danke, Heiliger Vater!

Wir haben so viele Formen der Solidarität von der gesamten christlichen Gemeinschaft mit unserer Kirche erhalten. Die menschliche und christliche Solidarität hat Formen des Ausdrucks der Nähe gefunden, die für uns ein wichtiger Trost waren. Wir wurden nie allein gelassen mit Gebeten, Solidaritätsbekundungen und sogar konkreter Hilfe.

Aber seien wir ehrlich: Dieses Jahr hat unseren Glauben auf die Probe gestellt. Es ist nicht leicht, in diesen schweren Zeiten im Glauben zu leben.

Die Worte "Hoffnung", "Frieden", "Koexistenz" erscheinen uns theoretisch und weit von der Realität entfernt. Vielleicht schien uns sogar das Gebet eine moralische Pflicht zu sein, die es zu erfüllen gilt, aber nicht der Ort, aus dem wir Kraft im Leiden schöpfen können, ein anderer Blick auf die Welt, kein Raum für die privilegierte Begegnung mit Gott, um Trost und Trost zu finden. Ich denke, das sind unvermeidliche menschliche Gedanken.

Aber gerade hier muss unser christlicher Glaube einen sichtbaren Ausdruck finden.

Wir sind aufgerufen, über die logischen Berechnungen hinaus zu denken, wir können nicht nur bei menschlichen Reflexionen stehen bleiben, die uns in unserer Trauer gefangen halten, ohne Perspektiven zu eröffnen. Wir sind aufgerufen, diese Herausforderungen im Licht des Wortes Gottes zu lesen, eines Wortes, das unser Herz begleitet und weitet.

Und das müssen wir auch weiterhin tun.

Ist das nicht unsere Hauptaufgabe als Kirche? Das heißt, nicht nur ein Wort der Wahrheit über die Gegenwart sagen zu können, sondern auch eine Welt zu sehen und zu zeigen, die über die Gegenwart und ihre Dynamik hinausgeht; Eine Sprache bereitzustellen, die eine neue Welt erschaffen kann, die noch nicht sichtbar ist, sich aber am Horizont manifestiert? In diesem Konflikt einen Lebensstil vorzuschlagen, der unter uns bereits das ermöglicht, was wir uns für die Zukunft erhoffen?

Die christliche Hoffnung besteht nicht darin, auf eine kommende Welt zu warten, sondern in Geduld und Barmherzigkeit zu erkennen, woran wir im Glauben glauben und worauf wir unseren menschlichen Weg gründen - in unseren Beziehungen, in unseren Gemeinschaften, in unserem persönlichen Leben.

"Also er ... (kam), um in sich selbst aus beiden einen neuen Menschen zu erschaffen und Frieden zu stiften« (Eph 2,15).

Diese unsere Zeit ist das Warten auf den neuen Menschen, der in Christus jeder von uns geworden ist.

In dieser Zeit des Hasses ist ein neuer Mensch in Christus ein lebendiges Beispiel für Mitleid, Güte, Demut, Sanftmut, Großmut und Vergebung (vgl. Kol 3,12-13).

Wenn wir nicht so sind, wenn wir nicht an die Macht der Auferstehung Christi glauben, durch die wir gerettet werden, wie werden wir dann von allen anderen unterschieden?

Was können wir als Gläubige an Christus dazu beitragen? Wenn wir nicht in der Lage sind zu glauben, dass das Böse nicht das letzte Wort in dieser Welt hat und dass Frieden möglich ist?

Wenn unser Handeln in der Welt nicht sichtbar von der Gewißheit geprägt ist, daß uns nichts mehr von der Liebe Gottes in Christus trennen kann? (Vgl. Röm 8,39).

In dieser Zeit, in der Gewalt die einzige Sprache zu sein scheint, werden wir weiterhin von Vergebung und Versöhnung sprechen und daran glauben. In dieser Zeit, die voller Schmerz ist, wollen und werden wir weiterhin Worte des Trostes gebrauchen und konkreten und unerbittlichen Trost spenden, wo der Schmerz wächst.

Auch wenn wir jeden Tag neu anfangen müssen, auch wenn wir als irrelevant und nutzlos angesehen werden, werden wir weiterhin der Liebe treu bleiben, die uns gewonnen hat, und neue Menschen in Christus sein, hier in Jerusalem, im Heiligen Land und wo immer wir sind.

Deshalb sind wir heute hier. Deshalb fasten und beten wir. Um unsere Herzen zu reinigen, um in uns den Wunsch nach Wohlstand und Frieden mit der Kraft des Gebets und der Begegnung mit Christus zu erneuern und zu glauben, dass dies nicht nur Worte sind, sondern gelebtes Leben. Auch hier, im Heiligen Land.

Die allerseligste Jungfrau vom Rosenkranz halte Fürsprache für uns und helfe uns, unser Herz für das Hören des Wortes Gottes gefügig zu machen und uns zu öffnen, um immer und überall neue Menschen in Christus und mutige Zeugen des Friedens zu sein. Denn »jede gute Gabe und jede vollkommene Gabe ist von oben, herabgekommen vom Vater der Lichter« (Jakobus 1,17). Amen.

+Pierbattista

Originalartikel